ÄNDERUNG IM BUCH MORMON, UM PEINLICHE LEHRE ÜBER DIE HAUTFARBE ZU VERTUSCHEN. In einem späteren Kapitel in diesem Buch (Seite 262) zeigen wir auf, dass die Mormonenkirche von Beginn an gelehrt hat, dass eine dunkle Hautfarbe ein Zeichen des Missfallens Gottes ist. Diese Lehre kommt direkt von Joseph Smiths Buch Mormon. Das Buch Mormon lehrt, dass ungefähr 600 v. Chr. ein Prophet namens Lehi seine Familie nach Amerika brachte. Diejenigen, die rechtschaffen waren (die Nephiten), hatten eine weiße Haut, aber diejenigen , die gegen Gott rebellierten (die Lamaniten) wurden mit einer dunklen Hautfarbe verflucht. Die Lamaniten vernichteten schließlich die Nephiten; deshalb werden die Indianer, die heute leben, als Lamaniten angesehen. Die folgenden Verse findet man im Buch Mormon und sie erklären den Fluch auf den Lamaniten:

 

„Und es begab sich, dass ich sah, dass sie, nachdem sie in Unglauben versunken waren, ein dunkles, faules und schmutziges Volk wurden, voller Trägheit und aller Art der Verderbtheit.“ (1. Nephi 12:23)

 

„Und er hat einen Fluch über sie kommen lassen, ja, einen schweren Fluch, wegen ihrer Bosheit. Denn sehet, sie hatten ihre Herzen gegen ihn verstockt, so dass sie so hart wie Kieselsteine waren; und da sie sehr weiß, schön und angenehm gewesen waren, ließ Gott der Herr ihre Haut dunkel werden, so dass sie mein Volk nicht mehr verführen konnten.“ (2. Nepi 5:21)

 

„Und die Lamaniten waren von dunkler Hautfarbe gemäß dem Zeichen, das auf ihre Väter gesetzt und als Fluch über sie gekommen war, weil sie gesündigt…hatten…“ (Alma 3:6)

 

Das Buch Mormon erklärte, wenn die Lamaniten von ihren Sünden umkehrten, dass „ihr Fluch von ihnen genommen wurde und ihre Haut weiß wie die der Nephiten wurde“ (3. Nephi 2:15). Das Buch Mormon verheißt auch, dass in den letzten Tagen die Lamaniten – d. h. die Indianer – Buße tun werden und „nicht viele Generationen werden unter ihnen vergehen, dass sie ein weißes und angenehmes Volk sein werden“ (2. Nephi 30:6).

 

Eines der peinlichsten Dinge über die Lehre in Bezug auf die Indianer ist, dass sie nicht „weiß“ werden, wie es das Buch Mormon prophezeite. Der antimormonische Schreiber Gorgon H. Fraser behauptet, dass die „Hautfarbe“ der Indianer, die zum Mormonismus bekehrt wurden „sich wegen des Festhaltens an den Mormonenlehren nicht im geringsten geändert hat“ (What Does The Book of Mormon Teach, S. 46).

Nun hat es den Anschein, dass die Mormonenführer vesuchen, die Lehre, dass die Indianer nach der Hinwendung zum Mormonismus weiß werden, aufzulösen. Die Kirche hat gerade ihren Druck der „Dreifachkombination“ von 1981 herausgegeben, die das Buch Mormon, Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle enthält. Diese neue Publikation enthält eine sehr wichtige Änderung. Frühere Ausgaben des Buches Mormon hatten gesagt, dass in den letzten Tagen die Indianer „ein weißes und angenehmes Volk sein werden“ (2. Nephi 30:6). In der neuen Ausgabe ist dies geändert worden, so dass man liest, dass die Indianer „ein reines und angenehmes Volk sein werden“.

Das offizielle Kirchenmagazin The Ensign versucht, diese Änderung zu rechtfertigen, indem es erklärt:

 

„Die meisten Studenten der Letzten-Tage-Schriften sind sich bewusst, dass sich vom ersten Druck an typographische Fehler in das Buch Mormon eingeschlichen haben…

Der Prophet selbst versuchte, einige dieser Art von Fehlern zu korrigieren, aber seine vielen Pflichten hinderten ihn daran, das Projekt abzuschließen; einige seiner Korrekturen scheinen in späteren Ausgaben wieder verschwunden zu sein. Die Buch-Mormon-Drucke von 1830 und 1837 enthielten zum Beispiel eine Prophezeiung, dass die Lamaniten eines Tages ‚ein weißes und angenehmes Volk’ (2. Nephi 30:6) werden würden. Im Druck von 1840, die der Prophet herausgab, wurde diese Passage geändert und lautetet ‚ein reines und angenehmes Volk’, aber aus irgendwelchen Gründen kehrten spätere Drucke zum ursprünglichen Wortlaut zurück.“ (The Ensign, Oktober 1981, Seite 17-18)

 

Man sollte beachten, dass die Kirchenführer nicht in der Lage sind, dokumentarische Beweise zu liefern, die ihre Behauptung stützen, dass dies nur eine Korrektur von Joseph Smith eines typographischen Fehlers war. Es gab ursprünglich zwei handgeschriebene Manuskripte für das Buch Mormon – eine Kopie, die von Joseph Smiths Schreibern geschrieben wurde, wie er sie diktierte und eine zweite korrigierte Kopie, die für den Drucker vorbereitet war. Unglücklicherweise wurde das meiste vom ersten Manuskript von Wasserschäden vernichtet. Der Mormonengelehrte Stanley R. Larson informiert uns, dass dieses Manuskript „in Bezug auf diesen Abschnitt nicht existiert…“ (“A Study of some Textual Variations in the Book of Mormon Comparing the Original and the Printer’s Manuskripts and the 1830, the 1837,  and the 1840 Editions,“ unveröffentlichte M. A. Thesis, Brigham-Young-Universität, April 1974, Seite 283)

Zum Glück blieb das zweite handgeschriebene Manuskript – die Kopie, die dem Drucker zur Typensetzung für den ersten Druck des Buches Mormon gegeben wurde, durch den Buch-Mormon-Zeugen David Whitmer erhalten und befindet sich immer noch in exzellentem Zustand. Dieses handgeschriebene Manuskript enthält den Teil, der als 2. Nephi 30:6 gedruckt wurde. Er benutzt das Wort „weiß“ und deshalb unterstützt er nicht die Behauptung, dass Joseph Smith nur einen typographischen Fehler korrigierte (siehe Restoration Scriptures, von Richard P. Howard. Independence, Missouri, 1969, S. 49) Man sollte daran denken, dass die ersten zwei Ausgaben des Buches Mormon (1830 und 1837) das Wort „weiß“ verwendeten. Es ist besonders bezeichnend, dass die 1837er-Ausgabe diesen Wortlaut beibehielt, denn das Vorwort zu dieser Ausgabe erklärte, dass „das Ganze noch einmal sorgfältig vom Ältesten Joseph Smith Jun. untersucht und mit den Originalmanuskripten verglichen wurde, von dem Übersetzer des Buches Mormon unter Mithilfe des gegenwärtigen Druckers Bruder O. Cowdery,…“ (Buch Mormon, 1837er-Ausgabe, Vorwort, wie in The Ensign, September 1976, Seite 79 zitiert)

Neben jedem Beweis aus den originalen Buch-Mormon-Manuskriptes und den ersten beiden gedruckten Ausgaben, gibt es eine weitere Passage im Buch Mormon, die sehr deutlich macht, dass Joseph Smith glaubte, dass die Lamanitenhaut durch Umkehr „weiß“ werden könnte:

 

„und ihr Fluch wurde von ihnen genommen, und ihre Haut wurde so weiß wie die der Nephiten.“ (3. Nephi 2:15)

 

Wir haben dieses Zitat direkt der neuen „Dreifachkombination“ entnommen, um zu zeigen, dass die Mormonenkirche immer noch an den Glauben gebunden ist, dass Rechtschaffenheit auf die Hautfarbe wirkt, auch wenn die Kirchenführer den Vers, der in 2. Nephi 30:6 erscheint, geändert haben.

Die Tatsache, dass Joseph Smith glaubte, dass die Indianerhaut tatsächlich weiß werden würde, scheint durch eine Offenbarung, gegeben im Jahr 1831, bestätigt zu werden. Im Update-Material für das Kapitel über Vielehe erörtern wir diese Offenbarung und zeigen, dass sie bis 1974 unterdrückt wurde, als wir sie in Mormonism like Watergate? abdruckten. Seit dieser Zeit veröffentlichten der Mormongeschichtsschreiber Leonard J. Arrington und sein Assistent Davis Bitton den wichtigen Teil davon in ihrem Buch The Mormon Experience, S. 195:

 

„’Denn es ist mein Wille, dass ihr euch zu gegebener Zeit Frauen von den Lamaniten und Nephiten nehmen sollt, damit ihre Nachkommenschaft weiß, angenehm und rechtschaffen werden kann, denn sogar jetzt sind ihre Frauen tugendhafter als die Heiden.’“

 

Wie Joseph Smith lehrte Brigham Young, dass die Indianer „ein weißes und angenehmes Volk werden“ würden (Journal of Discourses, Bd. 2, S. 143). Die Mormonenführer von Joseph Smith bis heute haben fortwährend das Buch Mormon benutzt, um zu beweisen, dass die Indianer weiß werden würden, wenn sie sich dem Mormonismus zuwenden würden. Spencer W. Kimball,

 

der der Zwölfte Präsident der Kirche wurde, umarmte diese Lehre mit ganzem Herzen. Auf der HLT-Generalkonferenz vom Oktober 1960 erklärte Mr. Kimball:

 

„Ich habe einen deutlichen Kontrast beim Fortschritt des heutigen Indianervolks gesehen… sie werden schnell weiß und angenehm, wie ihnen verheißen wurde… Die Kinder im Familienunterkunftsprogramm in Utah sind oft heller als ihre Geschwister in den Hütten in den Reservaten.

Auf einer Versammlung waren ein Vater und eine Mutter und ihre sechzehnjährige Tochter anwesend; das kleine Mitgliedmädchen – sechzehn- saß zwischen den dunklen Eltern und es war offensichtlich, dass sie einige Nuancen heller war als ihre Eltern – im selben Reservat, in derselben Hütte, derselben Sonne, demselben Wind und Wetter ausgesetzt… Diese jungen Mitglieder der Kirche verändern sich zur Weiße und zum Angenehmen. Ein weißer Elder sagte im Scherz, dass er und sein Mitarbeiter für das Krankenhaus regulär Blut spendeten, in der Hoffnung, dass der Prozess beschleunigt werden könnte.“ (Improvement Era, Dezember 1960, S. 922-23)

Der Leser wird bemerken, dass Spencer W. Kimball die Buch-Mormon-Phrase „ein weißes und angenehmes Volk“ benutzte. Dies ist natürlich genau die Phrase, die jetzt geändert worden ist und sie lautet: „ein reines und angenehmes Volk“. Nachdem er das Wort „weiß“ benutzt hatte, um seinen Standpunkt in der Konferenzansprache zu belegen, würde man denken, dass Präsident Kimball dagegen wäre, es in „rein“ umzuändern. Der Ensign scheint aber darauf hinzudeuten, dass er die Änderung billigte. Er [Ensign] erklärt, dass „jede Korrektur“ in der Dreifachkombination „von der Ersten Präsidentschaft und dem Kollegium der Zwölf gebilligt wurde, und die Brüder hatten zu jeder ein gutes Gefühl“ (Oktober 1981, S. 18). Wir finden es sehr schwierig, irgendeinen Beweis für eine Inspiration in dieser Sache zu finden.

Die Kirche möchte jetzt sowieso die Buch-Mormon-Lehre in Bezug auf die Hautfarbe unterdrücken. Ron Barker von der Associated Press fragte den Kirchensprecher Jerry P. Cahill in Bezug auf diese Sache:

 

„Gefragt, ob die Kirchenmitglieder annehmen sollten, dass getreue Mormonen-Indianer eines Tages ein helles Aussehen annehmen würden, sagte Cahill, dass sie annehmen sollten, dass sie ein reines und angenehmes Volk werden.“ (Salt Lake Tribune, 30. September 1981)

 

Wir können wahrscheinlich noch mehr Revisionen in Mormonenbüchern erwarten, um diese peinliche Lehre zu vertuschen. Apostel Bruce R. McConkie, der vor kurzem sein Mormon Doctrine revidieren musste, um es der Änderung in der Antischwarzenlehre anzupassen, wird ohne Zweifel seinen Abschnitt über den „LAMANITISCHEN FLUCH“ revidieren müssen. Auf den Seiten 428-29 des Drucks von 1979 seines Mormon Doctrine finden wir folgendes:

 

„… ein zweifacher Fluch kam über die Lamaniten: ‚…sie wurden ein dunkles, ekelhaftes und schmutziges Volk voller Trägheit und aller Art von Abscheu.’ (1. Nephi 12:23) Damit sie für die Nephiten nicht ‚verlockend sein könnten’, ‚ließ der Herr Gott eine Haut der Schwärze über sie kommen’. (2. Nephi 5:20-25; Alma 3:14-16)…

Während Zeiten großer Rechtschaffenheit, als Lamanitengruppen das Evangelium annahmen und sich dem Herrn zuwandten, wurde der Fluch von ihnen genommen… Der Kurs wurde von einer Gruppe von lamanitischen Bekehrten genommen und sie wurden so weiß wie die Nephiten. (3. Nephi 2:15-16)…

Wenn das Evangelium in unseren Tagen zu den Lamaniten gebracht wird und sie zu einer Kenntnis von Christus und ihren Vätern kommen, dann werden die ‚Schuppen der Finsternis’ von ihren Augen fallen; und nicht viele Generationen werden unter ihnen vergehen, bis sie ein weißes und angenehmes Volk sein werden. (2. Nephi 30:6) Schließlich, vor dem Richterstuhl, werden alle, die rechtschaffen gewesen sind, Lamaniten und Nephiten gleichermaßen, von dem Fluch des geistigen Todes und der Haut der Dunkelheit befreit sein. (Jak. 3:5-9)“

 

Wir glauben natürlich, dass Apostel McConkie das Recht hat, sein Buch so zu ändern, wie er es möchte. Seine Änderungen in Bezug auf die Antischwarzenlehre sind sicherlich ein Schritt in die richtige Richtung. Wenn es aber an das Buch Mormon geht, fragen wir uns jetzt, wie die Mormonenführer das Ändern von Worten ändern können, die angeblich durch die Macht Gottes übersetzt worden sind.

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